ما يبدأ به عند تعدد الوصية

فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَشْيَاءَ وَمِنْهَا الْعِتْقُ

بِالْحِصَصِ

مَنْ أَوْصَى أَوْ أَعْتَقَ ، فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ عَوْلٌ ، دَخَلَ الْعَوْلُ عَلَى أَهْلِ الْعَتَاقَةِ وَأَهْلِ الْوَصِيَّةِ

فِي الَّذِي يُوصِي بِعِتْقٍ وَغَيْرِهِ فَيَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ

يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ

يُبْدَأُ بِالْعِتَاقَةِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ

إِذَا كَانَتْ وَصِيَّةٌ وَعَتَاقَةٌ تَحَاصُّوا

إِذَا كَانَتْ عَتَاقَةٌ وَوَصِيَّةٌ بُدِئَ بِالْعَتَاقَةِ

أَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ

فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِعَتَاقِ عَبْدِهِ فِي مَرَضِهِ

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْوَصِيَّةِ يَكُونُ فِيهَا الْعِتْقُ

أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَتَاقَةِ وَالْوَصِيَّةِ

بِالْحِصَصِ

يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ

إِنَّمَا يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ إِذَا سَمَّى مَمْلُوكًا بِعَيْنِهِ

إِذَا أَوْصَى بِأَشْيَاءَ وَقَالَ : أَعْتِقُوا عَنِّي : فَبِالْحِصَصِ

يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ

بِالْحِصَصِ

يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ