من لا يصح أذانه

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

لَا ، وَإِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرٌ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ

لَا تُؤَذِّنُ ، وَلَا تُقِيمُ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ ، وَتُقِيمُ

أَنَا أَنْهَى عَنْ ذِكْرِ اللهِ

أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

إِنْ شِئْنَ أَذَّنَّ

يُكْرَهُ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ قَاعِدٌ

هَلْ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ غَيْرَ قَائِمٍ

كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ