- في يومٍ من الأيَّامِ في عهد الرَّسولِ الكريمِ في المدينة المنوَّرةِ، نشأ خلافٌ بين رجلٍ من النَّاس وزوجته انتهى به الحالُ أنَّه قال لها: والله لا أكلِّمُك حتى حينٍ. وبعدَ أن راجَعَ نفسَه وجد أنه أدخَلَ نفْسَه في أمرٍ لا يعلَمُه، فهو لا يعلَمُ قَدْر الحينِ، فذهب ليسألَ مَن هو أعلمُ منه، وإذا به يلقى في الطريقِ سيدَنا أبا بكرٍ، فقصَّ عليه الحادِثةَ وسأَلَه عن الحينِ وعن المُدَّة، فأجابه سيدُنا أبو بكر: إذن لا تُكلِّمُها بقيَّةَ الدَّهْرِ إلى قيامِ السَّاعة، واستندَ في استشهادِه بالآيةِ الكريمةِ: {قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} [الأعراف: 24] والحِينُ هنا في هذه الآية هو إلى المَوتِ وقيامِ الساعَةِ، وأكمَلَ سيْرَه وإذا به يلقى سيدَنا عُمرَ، فحادثه بالمِثْل وسأَلَه الإجابةَ، فقال سيدنا عمرُ: إذن لا تكلِّمُها أربعينَ عامًا، واستنَدَ في استشهاده بالآيةِ الكريمةِ: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان: 1] والحِينُ هنا هو قبْلَ نفْخِ الرُّوحِ في سيدنا آدَمَ بعد خَلْقه، وهي أربعون عامًا وواصَل الرَّجُل سَيْرَه وإذا به يلقى سيدَنا عُثمانَ، فحادَثَه بالمِثْل وسأَلَه الإجابةَ، فقال سيدُنا عثمانُ: إذن لا تُكَلِّمها ستة أشهُرْ، واستنَدَ في استشهادِه بالآية الكريمةِ: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [إبراهيم: 24- 25] والحِينُ هنا هو ستةُ أشهُرْ من وقْتِ الزَّرْع لحصْد الثَّمَر، وواصل الرَّجُل سيْرَه وإذا به يلقى سيدَنا عليًّا، فحادَثَه بالمِثْل وسأله الإجابةَ: فقال الإمام: إذن لا تُكَلِّمُها حتى نهايةِ اليومِ وغُروب الشَّمْس عشيَّةً، واستند في استشهاده بالآيةِ الكريمةِ: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [النحل: 6] والحِين هنا هو من الصَّباحِ للعشِيَّة؛ أي: من ابتداء الرَّعْيِ صباحًا للعودَةِ عشِيًّا، فاحتار الرجلُ بين الأربعِ إجاباتٍ وواصَل سَيْرَه إلى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ولمَّا لَقِيَه حدَّثَه بكامل الحادِثَة وبالإجابات التى سَمِعَها من الصَّحابة رضي الله عنهم فتبسَّمَ الرَّسولُ الكريمُ، وقالَ له: كلُّهم على صوابٍ، فأصحابي كالنُّجومِ، بِأيِّهِمُ اقتدَيْتُم اهتدَيتُم، ولكِنْ خُذْ برأيِ عليٍّ؛ فهو أرْحَمُهم.
الحكم: قصة مختلقة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/fake/948
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة