الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار16/130ضعيف الإسنادرجاله ثقات غير أن عبد الله بن محمد بن عقيل منكر الحديث قاله ابن سعد وعن يحيى: ليس حديثه بحجة. وقال النسائي: ضعيفلا يُنبَذُ في الدُّبَّاءِ، والمزفَّتِ، والنَّقيرِ، والجرارِالراويعائشة وميمونةالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة16/130حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح سنن النسائيحسن صحيح الإسنادأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم نهى أن ينبذَ في الدُّبَّاءِ ، والمزفَّتِ والنَّقيرِ ، والحنتمِ وَكلُّ مسْكرٍ حرامٌصحيح سنن النسائيصحيح كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُنبذُ له في سقاءٍ ، فإذا لم يكن له سِقاءٌ ننبذُ له في تَوْرٍ بِرامٍ ، قال : ونهى رسولُ اللهِ عن الدُّبَّاءِ والنقيرِ والمُزفَّتِالسننغير ثابت نهى عن الدُباءِ ، والحَنْتَمِ ، والنَقِيرِ ، والمُزَفّتِالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن ثور إلا أبو عاصمنهى رسولُ اللهِ عنِ الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد[روي] من طريقين رجال أحدهما ثقات عن أبي بكرةَ قال : نُهينا عن الدباءِ والمزفتِ والنقيرِمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه أم معبد ولم أعرفها ، وبقية رجال أحد الإسنادين ثقاتأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الدُّبَّاءِ والمُزفَّتِ والنقيرِ
صحيح سنن النسائيحسن صحيح الإسنادأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم نهى أن ينبذَ في الدُّبَّاءِ ، والمزفَّتِ والنَّقيرِ ، والحنتمِ وَكلُّ مسْكرٍ حرامٌ
صحيح سنن النسائيصحيح كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُنبذُ له في سقاءٍ ، فإذا لم يكن له سِقاءٌ ننبذُ له في تَوْرٍ بِرامٍ ، قال : ونهى رسولُ اللهِ عن الدُّبَّاءِ والنقيرِ والمُزفَّتِ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن ثور إلا أبو عاصمنهى رسولُ اللهِ عنِ الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد[روي] من طريقين رجال أحدهما ثقات عن أبي بكرةَ قال : نُهينا عن الدباءِ والمزفتِ والنقيرِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه أم معبد ولم أعرفها ، وبقية رجال أحد الإسنادين ثقاتأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الدُّبَّاءِ والمُزفَّتِ والنقيرِ