قال أُبيُّ بنُ كعبٍ : الصلاةُ في الثوبِ الواحدِ سُنَّةٌ ، كنَّا نفعلهُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ولا يُعابُ علينا . فقال ابنُ مسعودٍ : إنما كان ذاك إذْ كان في الثيابِ قِلَّةٌ ، فأمَّا إذا وسَّع اللهُ فالصَّلاةُ في الثوبينِ أزكَى

الصلاةُ في الثَّوبِ الواحدِ سُنَّةٌ، كنا نفعَلُه معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يُعابُ علينا – فقال ابنُ مسعودٍ : إنما كان ذاك إذ كان في الثيابِ قِلَّةٌ، فأما إذ وسَّع اللهُ فالصلاةُ في الثَّوبينِ أزكى

اختلف عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وأُبَيُّ بنُ كعبٍ في الصلاةِ في الثوبِ الواحدِ ، فقال أُبَيُّ : في ثوبٍ ، وقال ابنُ مسعودٍ : في ثوبيْنِ ، فبلغ ذلك عمرَ ، فقال : القولُ ما قال أُبَيُّ ، ولم يألُ ابنُ مسعودٍ عنِ الخيرِ

قال ابنُ مسعودٍ كنَّا نُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ حتَّى جاء اللهُ بالثِّيابِ فقالوا صلُّوا في ثوبَيْن قال أُبيُّ بنُ كعبٍ ليس في هذا شيءٌ قد كنَّا نُصلِّي على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثَّوبِ الواحدِ ولنا ثوبان قيل لعمرَ بنِ الخطَّابِ ألا تقضي بين هذَيْن وهو جالسٌ

عن ابن عباس ؛ قال : إنما كنا نحفظ الحديث . والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأما إذ ركبتم كل صعب وذلول ، فهيهات .

أنَّ ابنَ مسعودٍ ، وأُبَيَّ بنَ كعبٍ ، اختَلَفا في الرجلِ يصلِّي ، فقال أُبَيٌّ : يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ ، وقال ابنُ مسعودٍ : في ثوبَينِ ، فبلَغ ذلك عُمرَ - رضي اللهُ عنه - فأرسَل إليهما ، فقال : رجلانِ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اختَلَفا في فُتيا واحدٍ فبأيِّ القول