كانوا إذا أحرَموا في الجاهليَّةِ أتَوْا البيتَ من ظَهرِهِ، فأنْزَل اللَّهُ : {وَلَيْسَ البِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} .

كانت الأنصارُ إذا حجُّوا فرجعوا ، لم يدخلوا البيوتَ إلا من ظهورِها . قال فجاء رجلٌ من الأنصارِ فدخل من بابِه . فقيل له في ذلك . فنزلت هذه الآيةُ : لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا [ 2 / البقرة / 189 ] .

سَمِعْتُ البراءَ رضي الله عنه يقولُ : نزَلَتْ هذه الآيةُ فينا ، كانت الأنصارُ إذا حجُّوا فجَاؤُوا، لم يَدْخُلوا مِن قِبَلِ أبوابِ بيوتِهم ، ولكن مِن ظهورِها ، فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فدَخَلَ مِن قِبَلِ بابِه ، فكأَنَّه عُيَّرَ بذلك ، فنزَلَتْ : وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهو

كانوا إذا أحْرمُوا لم يأتُوا بيتًا من قِبَلِ بابهِ ولكنْ من قِبَلِ ظهرهِ ، وكانتِ الحُمْسُ بخلافِ ذلكَ فدخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم حائطا ثمَّ خرجَ من بابهِ فاتَّبعهُ رجلٌ يُقالُ لهُ رِفَاعَةُ بن تَابُوتَ ولم يكنْ من الحُمْس ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ نافقَ رِفَاعَةُ

كانت قُرَيْشٌ تُدعَى الحُمسَ ، وَكانوا يدخلونَ منَ الأبوابِ في الإحرامِ وَكانتِ الأنصارُ وسائرُ العربِ لا يدخُلونَ منَ باب في الإحرام فبَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بُستانٍ إذ خرجَ من بابِهِ وخرجَ معَهُ قُطبةُ بنُ عامرٍ الأنصاريُّ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ

كانَتْ قريشٌ يدعونَ الحُمسَ وكانوا يدخلونَ منَ الأبوابِ في الإحرامِ وكانَتِ الأنصارُ وسائرُ العربِ لا يدخلونَ منَ الأبوابِ في الإحرامِ ، فبينَما رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ في بستانٍ فخرجَ من بابِهِ وخرج معهُ قُطيةُ بنُ عامرٍ الأنصاريُّ ، فقالوا : يا رسول