عن قيسِ بنِ جبيرٍ النهشلي قال : كانوا إذا أحرموا لم يَأتوا بيتًا من قِبلِ بابِهِ ، ولكن من قبلِ ظهرِهِ ، وكانَتِ الحمسُ تفعلُهُ ، فدخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حائطًا فاتبعَهُ رجلٌ يقالُ له رفاعةُ بنُ ثابوتٍ ولم يكنْ منَ الحُمسِ . .

كانوا إذا أحرَموا في الجاهليَّةِ أتَوْا البيتَ من ظَهرِهِ، فأنْزَل اللَّهُ : {وَلَيْسَ البِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} .

كانوا في الجاهليَّةِ إذا أحرَموا أتَوُا البيتَ مِن ظهرِه فأنزَل اللهُ: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى} [البقرة: 189]

كانت الأنصارُ إذا حجُّوا فرجعوا ، لم يدخلوا البيوتَ إلا من ظهورِها . قال فجاء رجلٌ من الأنصارِ فدخل من بابِه . فقيل له في ذلك . فنزلت هذه الآيةُ : لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا [ 2 / البقرة / 189 ] .

سَمِعْتُ البراءَ رضي الله عنه يقولُ : نزَلَتْ هذه الآيةُ فينا ، كانت الأنصارُ إذا حجُّوا فجَاؤُوا، لم يَدْخُلوا مِن قِبَلِ أبوابِ بيوتِهم ، ولكن مِن ظهورِها ، فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فدَخَلَ مِن قِبَلِ بابِه ، فكأَنَّه عُيَّرَ بذلك ، فنزَلَتْ : وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهو

أنَّ النَّاسَ كانُوا إذَا أحرمُوا و لمْ يدخلُوا حائطًا مِن بابِهِ و لا دارًا مِن بابِهَا فدخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ و أصحابُه دارًا و كانَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ يُقَالُ لَهُ رفاعةُ بنُ تابوتَ فجاءَ فتسورَ الحائطَ ثُمَّ دخلَ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ