الرئيسيةعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي3/414صحيححسن صحيح لا قطع في ثمر ولا كثر إلا ما أواه الجرينالراويرافع بن خديجالمحدِّثابن العربيالمصدرعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيالجزء/الصفحة3/414حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجده بهذه الزيادة لا قطع في ثمر ولا كثر ، فإذا أواه الجرين ، أو الجران قطعنصب الراية لأحاديث الهدايةغريب بهذا اللفظ لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ فإذا أَواهُ الجَرينُ أو الجِرَانُ قُطِعَالإعراب عن الحيرة والالتباسلا يصحلا قطع في ثمر ولا في كنز ولا قطع في ثمر معلق وإذا آواه الجرين ففيه القطع إذا بلغ المجنالتمهيد[حسن كما قال في المقدمة]لا قطْعَ في ثمرٍ مُعلَّقٍ ولا في حَريسةِ جبلٍ فإذا أوَاه المَراحُ أو الجَرينُ فالقطعُ فيما بلغ ثمنَ المِجَنِّالاستذكارمرسللا قطعَ في ثمرٍ معلَّقٍ ، ولا في حَرِيسةِ جبلٍ ، فإذا آواه المَراحُ أو الجَرينُ فالقَطْعُ فيما يَبلُغُ ثمَنَ المِجَنِّهداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده صحيح مرسل أو معضللا قطعَ في ثمرٍ مُعلَّقٍ، ولا في حريسةِ جبلٍ، فإذا آواهُ المراحُ أو الجرينُ ؛ فالقطعُ فيما بلغ ثمنَ المجَنِّ
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجده بهذه الزيادة لا قطع في ثمر ولا كثر ، فإذا أواه الجرين ، أو الجران قطع
نصب الراية لأحاديث الهدايةغريب بهذا اللفظ لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ فإذا أَواهُ الجَرينُ أو الجِرَانُ قُطِعَ
الإعراب عن الحيرة والالتباسلا يصحلا قطع في ثمر ولا في كنز ولا قطع في ثمر معلق وإذا آواه الجرين ففيه القطع إذا بلغ المجن
التمهيد[حسن كما قال في المقدمة]لا قطْعَ في ثمرٍ مُعلَّقٍ ولا في حَريسةِ جبلٍ فإذا أوَاه المَراحُ أو الجَرينُ فالقطعُ فيما بلغ ثمنَ المِجَنِّ
الاستذكارمرسللا قطعَ في ثمرٍ معلَّقٍ ، ولا في حَرِيسةِ جبلٍ ، فإذا آواه المَراحُ أو الجَرينُ فالقَطْعُ فيما يَبلُغُ ثمَنَ المِجَنِّ
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده صحيح مرسل أو معضللا قطعَ في ثمرٍ مُعلَّقٍ، ولا في حريسةِ جبلٍ، فإذا آواهُ المراحُ أو الجرينُ ؛ فالقطعُ فيما بلغ ثمنَ المجَنِّ