من أعتق شِقصًا له في عبدٍ ، فخلاصُه في مالِه إن كان له مالٌ . فإن لم يكن له مالٌ ، استُسْعَى العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وزاد " إن لم يكن له مالٌ قُوِّمَ عليه العبدُ قيمةَ عدلٍ . ثم يُسْتَسْعَى في نصيبِ الذي لم يَعْتِقْ . غيرَ مشقوقٍ عليه " . وفي رواية

من أعتقَ شِقصًا لَه، أو شقيصًا لَهُ في مملوكٍ فخلاصُهُ عليْهِ في مالِهِ إن كانَ لَهُ مالٌ، فإن لم يَكن لَهُ مالٌ قوِّمَ العبدُ قيمةَ عدلٍ ثمَّ استُسعِيَ لصاحبِهِ في قيمتِهِ غيرَ مشقوقٍ عليْهِ

من أعتق شقصا أو شقيص له في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه

من أعتق شقصا له ، أو شقيصا له ، في مملوك ، فخلاصه عليه في ماله ، إن كان له مال ، فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ، ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه

من أعتق نصيبا له في عبد أو شقيصا فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال وإلا قوم العبد قيمة عدل ثم استسعى في قيمته غير مشقوق

مَنْ أعتَقَ شِقْصًا فعلَيْهِ خلاصُهُ في مالِهِ ، فإِنْ لم يكن له مالٌ ، قُوِّمَ المملوكُ قيمةَ عدلٍ ، ثُمَّ اسْتَسْعَى غيرَ مَشْقُوقٍ علَيْهٍ