الرئيسيةالبحر الزخار المعروف بمسند البزار12/209لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه عن نافع إلا ليث، ولا عن ليث إلا أبو حفص الأبارلا ترْكبِ البحرَ إلَّا حاجًّا أو غازيًا.الراويابن عمرالمحدِّثالبزارالمصدرالبحر الزخار المعروف بمسند البزارالجزء/الصفحة12/209حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلفي إسناده اختلاف لا تركبِ البحرَ إلا حاجًّا أو مُعتمرًا أو غازيًا في سبيلِ اللهِتخريج أحاديث المصابيح[فيه] اضطرابلا تركبِ البحرَ إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا في سبيلِ اللهِ فإن تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرفيه ليث بن أبي سليم ضعيف لا يَرْكَبنَّ أحدٌ البحرَ إلا غازيًا أو مُعتَمِرًا أو حاجًّاتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهضعيف مظلم الإسناد لا يركبُ البحرَ رجلٌ إلا غازيًا أو حاجًّا أو معتمرًا ، فإنَّ تحتَ البحرِ نارًاشرح البخاري لابن الملقنضعيفلا يركب البحر إلا حاجاً أو معتمر أو غازيا فإن تحت البحر ناراً وتحت النار بحرعمدة القاريضعيفلا يركبُ البحرَ إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا فإن تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًا
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلفي إسناده اختلاف لا تركبِ البحرَ إلا حاجًّا أو مُعتمرًا أو غازيًا في سبيلِ اللهِ
تخريج أحاديث المصابيح[فيه] اضطرابلا تركبِ البحرَ إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا في سبيلِ اللهِ فإن تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرفيه ليث بن أبي سليم ضعيف لا يَرْكَبنَّ أحدٌ البحرَ إلا غازيًا أو مُعتَمِرًا أو حاجًّا
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهضعيف مظلم الإسناد لا يركبُ البحرَ رجلٌ إلا غازيًا أو حاجًّا أو معتمرًا ، فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا
شرح البخاري لابن الملقنضعيفلا يركب البحر إلا حاجاً أو معتمر أو غازيا فإن تحت البحر ناراً وتحت النار بحر
عمدة القاريضعيفلا يركبُ البحرَ إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا فإن تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًا