لم يُحكَمْ عليهغريب ولعل الكاتب أسقط الياء يعني في كلمة بثلث
أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم توضأ بثلُثِ مُدٍّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرلا أعلم من خرجه طرح التثريب في شرح التقريبلا أصل له التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرلم أجده سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكاملا أصل له خلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبيرإسناده ضعيف غاية المقصود في شرح سنن أبي داودفي إسناده الصلت بن دينار وهو متروك