لم يُحكَمْ عليهمنقطع لكن له شواهد من حيث المعنى
من عقَد عقدةً ثم نفثَ فيها فقد سحَر، ومن سحرَ فقط أشركَ، ومن تعلقَ شيئًا وُكلَ إليه.
تهذيب الكماللم يرو هذا الحديث عن عباد إلا أبو داود ضعيف الجامعضعيف ضعيف سنن النسائيضعيف لكن جملة التعليق ثبتت في الحديث الترغيب والترهيب[فيه] الحسن عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه عند الجمهور فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار[ورد] من رواية الحسن عن أبي هريرة ولم يسمع منه عند الجمهور ضعيف الترغيب والترهيبضعيف