لم يُحكَمْ عليهغريب تفرد به عبد العزيز عن نافع ولم يتابع عليه
خطبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عشيَّةَ عرفةَ فقال أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ قد تطاولَ عليكم في مقامِكم هذا فقبلَ من محسنِكم وأعطى محسنَكم ما سألَ ووَهبَ مسيئَكم لمحسنِكم إلَّا التَّبعاتِ فيما بينَكم أفيضوا على اسمِ اللَّهِ فلمَّا كانَ غداةَ جمعٍ قال أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ قد تطاولَ عليكم في مقامِكم هذا فقبلَ من محسنِكم وأعطى مسيئَكم لمحسنِكم والتَّبعاتُ فيما بينَكم عوضًا من عندِه أفيضوا على اسمِ اللَّهِ فقال أصحابُه يا رسولَ اللَّهِ أفضتَ بنا بالأمسِ كئيبًا حزينًا وأفضتَ بنا اليومَ فرِحًا مسرورًا قال سألتُ ربِّي شيئًا بالأمسِ لم يجُد لي بهِ فلمَّا كانَ اليومُ الثَّاني أتاني جبريلُ عليهِ السَّلامُ فقال يا محمَّدُ إنَّ اللَّهَ قد أقرَّ عينَك بالتَّبعاتِ
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة والموضوعةكثرة طرقه واختلاف مخرجه تزيد المتن قوة سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكر بهذا التمام موضوعات ابن الجوزيليس يصح الفوائد المجموعة للأحاديث الموضوعةفيه متروك ومجهول قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاجله طرق و متابعة ، ولبعضه شواهد المجروحين[فيه] يحيى بن عنبسة يضع الحديث على الثقات لا تحل الرواية عنه