الرئيسيةالدراية في تخريج أحاديث الهداية1/149لم يُحكَمْ عليهلم أجده عن ابنِ الزُّبَيرِ أنَّه حمل ما روَى عن الرَّفعِ في الصَّلاةِ على الابتداءِالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالدراية في تخريج أحاديث الهدايةالجزء/الصفحة1/149حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنصب الراية لأحاديث الهدايةغريب عن ابنِ الزُّبيرِ أنه حمل ما رويَ من الرفعِ في الصلاةِ على الابتداءِنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارفيه من هو مستضعفالَّذي رُوِيَ عن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ في الرَّفعُ في الرُّكوعِ والرَّفعِ منهُكتاب الأحكام الكبيرفيه نظرحديث أبي الزبير الرفع فوق الأذنين.خلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبيرغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة] عن ابنِ مسعودٍ وعمرَ : في الرفعِ في القُنوتِمجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أنَّ الزُّبَيْرَ حمَلَ على فرسٍ في سبيلِ اللهِ فأضاعَهُ صاحبُهُ فأرادَ الزبيرُ أنْ يَشْتَرِيَهُ فنهاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يعودَ في صدَقَتِهِتعليقات على المجروحينمنكرعن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الصَّلاةِ في الرَّفعِ والخفضِ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارفيه من هو مستضعفالَّذي رُوِيَ عن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ في الرَّفعُ في الرُّكوعِ والرَّفعِ منهُ
خلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبيرغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة] عن ابنِ مسعودٍ وعمرَ : في الرفعِ في القُنوتِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أنَّ الزُّبَيْرَ حمَلَ على فرسٍ في سبيلِ اللهِ فأضاعَهُ صاحبُهُ فأرادَ الزبيرُ أنْ يَشْتَرِيَهُ فنهاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يعودَ في صدَقَتِهِ