الرئيسيةتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه7/240لم يُحكَمْ عليهروي من وجه ضعيف لا يحتج بمثله عنْ عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ الهبةَ تجوزُ وتصحُ وإنْ لمْ تُقبضْالراوي—المحدِّثابن عبدالبرالمصدرتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهالجزء/الصفحة7/240حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثارفيه جابر الجعفي كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ مسعودٍ يُجيزانِ الصَّدقةَ وإن لم تُقبَضْعمدة القاري شرح صحيح البخاريلا أصل له مرفوعالا تجوزُ الهبةُ إلا مقبوضةًإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيللم أقف على إسناده عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ أنهما قالا : الهبةُ إذا كانت معلومةً فهي جائزةٌ قُبِضت أو لم تُقبضْالمحلى بالآثارمنقطع [وفيه] ابن لهيعة أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال تجوزُ شهادةُ النصرانيِّ على النصرانيِّالمحلى بالآثارباطل عن أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ لا تجوزُ صدقةٌ حتى تقبضَالمحلى بالآثار[فيه] حكيم بن جبير ساقط، ولم يسنده زبيد، ولا حجة في مرسل عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، لا تَحِلُّ الصدقةُ لمن له خمسون درهمًا ، قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أو عِدلَها من الذهبِ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيللم أقف على إسناده عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ أنهما قالا : الهبةُ إذا كانت معلومةً فهي جائزةٌ قُبِضت أو لم تُقبضْ
المحلى بالآثارمنقطع [وفيه] ابن لهيعة أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال تجوزُ شهادةُ النصرانيِّ على النصرانيِّ
المحلى بالآثار[فيه] حكيم بن جبير ساقط، ولم يسنده زبيد، ولا حجة في مرسل عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، لا تَحِلُّ الصدقةُ لمن له خمسون درهمًا ، قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أو عِدلَها من الذهبِ