الرئيسيةتهذيب الكمال في أسماء الرجال14/355لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن أبي نعيمة قال الدارقطني مصري مجهول يترك وذكره ابن حبان في الثقات منِ استشارَ أخاه المسلمَ فأشار عليه بغيرِ رُشْدٍ فقدْ خانَهُالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالمزيالمصدرتهذيب الكمال في أسماء الرجالالجزء/الصفحة14/355حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةضعيف الأدب المفردضعيفمن استشاره أخوه المسلم ، فأشار عليه بغير رشد ، فقد خانه و من أفتى بغير ثبت فإثمه على من أفتاهمسند أحمدإسناده صحيحمن تَقَوَّل علَيَّ ما لم أقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مقعدَه مِنَ النَّارِ، ومَنِ استشارهُ أخوهُ المسلِمُ، فأشارَ عليه بغيرِ رُشْدٍ، فقد خانَهُ، ومَنْ أُفْتيَ بِفُتْيا غيرَ ثَبَتٍ، فإنَّما إثْمُهُ عَلَى مَنْ أفتاهُالأحكام الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]مَنْ أُفْتِىَ بغيرِ علمٍ ، كان إثْمُهُ علَى مَنْ أفتاهُ ، ومَنْ أشارَ علَى أخيهِ بأمرٍ يعلمُ أنَّ الرشدَ في غيرِهِ ، فقدْ خانَهُتخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]من أفتى بغيرِ علمٍ كانَ إثمُهُ على من أفتاهُ ومن أشارَ على أخيهِ بأمرٍ يعلمُ أنَّ الرُّشدَ في غيرِهِ فقد خانَهُالجامع الصغيرمن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ، و من أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانهصحيح الجامعحسنمَنْ أُفْتِىَ بِغيرِ عِلمٍ كان إثْمُهُ على مَنْ أفْتاهُ ، ومَنْ أشارَ على أخيهِ بأمْرٍ يعلمُ أنَّ الرُّشْدَ في غيرِهِ فقدْ خانَهُ
ضعيف الأدب المفردضعيفمن استشاره أخوه المسلم ، فأشار عليه بغير رشد ، فقد خانه و من أفتى بغير ثبت فإثمه على من أفتاه
مسند أحمدإسناده صحيحمن تَقَوَّل علَيَّ ما لم أقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مقعدَه مِنَ النَّارِ، ومَنِ استشارهُ أخوهُ المسلِمُ، فأشارَ عليه بغيرِ رُشْدٍ، فقد خانَهُ، ومَنْ أُفْتيَ بِفُتْيا غيرَ ثَبَتٍ، فإنَّما إثْمُهُ عَلَى مَنْ أفتاهُ
الأحكام الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]مَنْ أُفْتِىَ بغيرِ علمٍ ، كان إثْمُهُ علَى مَنْ أفتاهُ ، ومَنْ أشارَ علَى أخيهِ بأمرٍ يعلمُ أنَّ الرشدَ في غيرِهِ ، فقدْ خانَهُ
تخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]من أفتى بغيرِ علمٍ كانَ إثمُهُ على من أفتاهُ ومن أشارَ على أخيهِ بأمرٍ يعلمُ أنَّ الرُّشدَ في غيرِهِ فقد خانَهُ
الجامع الصغيرمن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ، و من أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه
صحيح الجامعحسنمَنْ أُفْتِىَ بِغيرِ عِلمٍ كان إثْمُهُ على مَنْ أفْتاهُ ، ومَنْ أشارَ على أخيهِ بأمْرٍ يعلمُ أنَّ الرُّشْدَ في غيرِهِ فقدْ خانَهُ