الرئيسيةطبقات الشافعية الكبرى6/295لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا] أنهُ قرأَ بعضَ سورةِ يونسَ فلما انتهى إلى ذكرِ موسى وفرعونَ قطعَ وركعَالراوي—المحدِّثالسبكي (الابن)المصدرطبقات الشافعية الكبرىالجزء/الصفحة6/295حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالإعلام بفوائد عمدة الأحكامثابتأنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ سورةَ المؤمنينَ حتَّى بلغَ ذِكرَ موسى وهارونَسفر السعادة حصول المأمول في ذكر سير وأخبار وعبادات الرسولغير صحيح أنه والَى بين القراءتَينِ فكبَّر في الأولى ثمَّ قرأ وركع فلمَّا قام في الثانيةِ قرأ وجعل التكبيرَ بعدَ القراءةِنصب المجانيق لنسف قصة الغرانيقروي موصلاً ولا يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأَ بمكةَ سورةً حتى انتهى إلى قولهِ : { أَفَرَءَيْتُمُ اللّاتَ وَالعُزّى }صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهحضَرْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الفتحِ وصلَّى في الكعبةِ فخلَع نعلَيْه فوضَعهما عن يسارِه ثمَّ افتتح سورةَ المؤمنينَ فلمَّا بلَغ ذِكْرَ عيسى أو موسى أخَذَته سَعلةٌ فركَعموارد الظمآن إلى زوائد ابن حبانهو في الصحيح غير صلاته في الكعبة حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ وصلَّى في الكعبةِ ، فخلع نعليهِ فوضعهما عن يسارِهِ ، ثم افتتح سورةَ المؤمنونَ ، فلمَّا بلغ ذِكْرَ عيسى أو موسى أخذتْهُ سعلَةٌ فركعَعمدة القاريفي إسناده اختلاف على ابن جريجقرأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المُؤْمِنُونَ في الصُّبحِ حتَّى إذَا جاءَ ذكرُ موسَى وهارونَ أو ذكرُ عيسَى أخذَتْهُ سعلةٌ فركعَ
الإعلام بفوائد عمدة الأحكامثابتأنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ سورةَ المؤمنينَ حتَّى بلغَ ذِكرَ موسى وهارونَ
سفر السعادة حصول المأمول في ذكر سير وأخبار وعبادات الرسولغير صحيح أنه والَى بين القراءتَينِ فكبَّر في الأولى ثمَّ قرأ وركع فلمَّا قام في الثانيةِ قرأ وجعل التكبيرَ بعدَ القراءةِ
نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيقروي موصلاً ولا يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأَ بمكةَ سورةً حتى انتهى إلى قولهِ : { أَفَرَءَيْتُمُ اللّاتَ وَالعُزّى }
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهحضَرْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الفتحِ وصلَّى في الكعبةِ فخلَع نعلَيْه فوضَعهما عن يسارِه ثمَّ افتتح سورةَ المؤمنينَ فلمَّا بلَغ ذِكْرَ عيسى أو موسى أخَذَته سَعلةٌ فركَع
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبانهو في الصحيح غير صلاته في الكعبة حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ وصلَّى في الكعبةِ ، فخلع نعليهِ فوضعهما عن يسارِهِ ، ثم افتتح سورةَ المؤمنونَ ، فلمَّا بلغ ذِكْرَ عيسى أو موسى أخذتْهُ سعلَةٌ فركعَ
عمدة القاريفي إسناده اختلاف على ابن جريجقرأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المُؤْمِنُونَ في الصُّبحِ حتَّى إذَا جاءَ ذكرُ موسَى وهارونَ أو ذكرُ عيسَى أخذَتْهُ سعلةٌ فركعَ