لم يُحكَمْ عليهلم أر هذه اللفظة فيه: وإنما فيه حق واجب
الوترُ حقٌّ مسنونٌ ، فمن أحب أن يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ
السنن الكبرى للبيهقيأشبه أن يكون غير مرفوع كشاف القناع عن متن الإقناعرواته ثقات سنن أبي داودوقفه هو الصواب صحيح سنن أبي داودصحيح هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده صحيح أحاديث معلة ظاهرها الصحةإسناده صحيح بهذا اللفظ وأما الزيادة وهي قوله: الوتر حق فغريبة لا أعرف لها إسنادا صحيحا