عن عَلِيٍّ أنَّهُ سُئِلَ عن رَجلٍ أصابَ أهلَهُ وهو مُحرِمٌ بالحجِّ فقال ينفُذَانِ لوجهِهِما حتَّى يقضِيا حجَّهُما ثمَّ عليهما حجُ قابِلٍ والهديُ فإذا أهَلَّا بالحجِّ مِن عامِ قابلٍ تفرَّقا حتَّى يقضِيا حجَّهُما

عن عمر ، وعلي ، وأبي هريرة أنهم سئلوا عن رجل أصاب أهله ، وهو محرم بالحج فقالوا : ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل ، والهدى قال علي : فإذا أهلا بالحج من عام قابل ، وتفرقا حتى يقضيا حجهما

عن عمر وعلي وأبي هريرة: أنهم سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجتهما ثم عليهما حج قابل والهدي، قال: وقال علي وإذا أهلا بالحج من عامٍ قابلٍ تفرقا حتى يقضيا حجتهما

عن عمرَ أنَّهُ سُئلَ عن رجلٍ أصابَ أَهلَهُ وَهوَ محرمٌ بالحجِّ فقالوا ينفذانِ لوجْهِهما حتَّى يقضيا حجَّهما. ثمَّ عليهما حجُّ قابلٍ والهديُ.

أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ ، وأبا هريرةَ ، وأبا سعيدٍ الخُدريِّ ، رضيَ اللهُ عنهُم ، سُئلوا عن الصَّرفِ إلى الولاةِ الجائرِينَ فأمروا بهِ

أن عمر بن الخطاب رضي تعالي الله عنه قال في محرم بحجة أصاب امرأته ــ يعني وهي محرمة ـــ قال: يقضيان حجهما، وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما، ويفترقان حتى يتما حجهما. قال: وقال عطاء: وعليهما بدنة إن أطاعته، أو استكرهها، فإنما عليهما بدنة واحدة