سألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذَه

سألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذ

سألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذَ

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن صيدِ المِعراضِ، فقالَ: ما أصبتَ بحدِّهِ فَكُلْ، وما أصبتَ بعَرضِهِ فَهوَ وقيدٌ. وسألتُهُ عنِ الْكلبِ إذا أرسلتَ كلبَكَ فأخذَ، ولم يأْكُلْ، فَكُلْ، فإنَّ أخذَهُ ذَكاتُهُ، وإن كانَ معَ كلبِكَ كلبٌ آخرُ، فخَشيتَ أن يَكونَ أخذَ معَهُ

سألتُ عن صيدِ الِمعراضِ ؟ فقال : ما أصاب بحدِّهِ فكُلْ، وما أصابَ بعرْضِهِ فهو وقيدٌ قال : وسألتُهُ عن كلبِ الصيدِ فقال : إذا أرسلتَ كلبَكَ وذكرتَ اسمَ اللهِ عليهِ فكُلْ قلتُ : وإنْ قُتلَ، قال : وإنْ قُتلَ فإنْ أكل منهُ فلا تأكلْ، وإن وجدت معهُ كلبًا غيرَ كلبِكَ وقد قتلهُ فلا تأك

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المِعراضِ ؟ فقال ( إذا أصاب بحَدِّه فكُلْ . وإذا أصاب بعَرْضِه فقتَل ، فإنه وقيذٌ ، فلا تأكلْ ) . وسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الكلبِ ؟ فقال ( إذا أرسلْت كلبَك وذكرتَ اسمَ اللهِ فكُلْ . فإن أكل منه فلا تأكل . فإنه إ