قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : يا ابنَ مسعودٍ أتدري ما حكم اللهِ تعالى فيمن بغى من هذه الأمةِ ؟ قال ابنُ مسعودٍ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : فإن حكمَ اللهِ فيهم أن لا يُتْبعَ مدبرُهم ، ولا يُقتلَ أسيرُهم ولا يذففَ على جريحِهم قال البيهقي : وفي

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِ اللهِ بْنِ مسعودٍ أَتَدْرِي ما حكمُ اللهِ فيمَنْ بَغَى من هذه الأمةِ؟ قال ابْنُ مسعودٍ :اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: فإن حكمَ اللهِ فيهم أَنْ لا يُتْبَعَ مُدْبِرُهم، ولا يُقْتَلَ أسيرُهم، ولا يُذَفَّفَ على جريحِهم. زاد: ولا يُقْسَمَ فَيْؤُه

قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أَتدري ما حكمُ اللهِ فِيمَنْ بغى مِن هذه الأمةِ؟ قالَ ابنُ مسعودٍ اللهُ ورسولُه أعلمُ قالَ فإنَّ حكمَ اللهِ فِيهم ألَّا يُتَّبَعَ مُدْبِرُهم ولا يقتلَ أسيرُهمْ ولا يذففَ على جريحِهِم

يا ابن أمّ عبد ما حكمُ من بغى على أمّتي ؟ فقلتُ : اللهُ ورسولهُ أعلم ، فقال : لا يُقتلُ مُدبرهُم ولا يُجازُ على جَريحهِم ، ولا يُقتلُ أسيرهُم ، ولا يُقسّمُ فَيئهُم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن أم عبد : هل تعلم حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة : أن لا يقتل أسيرهم ، ولا يجار على جريحهم ، ولا يتبع مدبرهم ، ولا يقسم فيئهم هكذا حكم الله فيمن بغى على هذه الأمة ، وهم عندنا

لا يُتبَعُ مُدبِرُهم ولا يُجهَزُ على جريحِهم ولا يُقتَلُ أسيرُهم . وفي لفظٍ : ولا يُذفَّفُ على جريحِهم ولا يُغنَمُ منهم