الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد5/33صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح عن ابنِ عمرَ أن فضلَ الطعامِ الذي يَبقَى بينَ الأضراسِ يوهِنُ الأضراسَالراويمحمد بن سيرينالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة5/33حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح قال ابنُ عمرَ إنَّ فضلَ الطعامِ الذي يَبْقَى بينَ الأضراسِ يُوهِنُ الأضراسَإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلصحيح [ عنِ ] ابنِ عُمَرَ: تَرْكُ الخِلالِ يوهِنُ الأسنانَالمحلى بالآثارثابت قَضى عمرُ بنُ الخطابِ في الأضراسِ ببعيرٍ بعيرٍطبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا]إنَّ الإخوانَ إذا رَفعوا أيديَهُمْ عَنِ الطعامِ لا يُحاسَبُ مَنْ أكلَ مِنْ فضلِ ذلكَ الطعامِالنكتفي الحكم بوضعه نظرحديثُ ابنُ عمرَ _ رضيَ اللهُ عنهما _ في احتكارِ الطعامِطبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا] إنَّ المظلومَ ليدعُو على الظالمِ حتى يكافئَهُ ثمَّ يبقى للظالمِ عندهُ فضلٌ يومَ القيامةِ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح قال ابنُ عمرَ إنَّ فضلَ الطعامِ الذي يَبْقَى بينَ الأضراسِ يُوهِنُ الأضراسَ
طبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا]إنَّ الإخوانَ إذا رَفعوا أيديَهُمْ عَنِ الطعامِ لا يُحاسَبُ مَنْ أكلَ مِنْ فضلِ ذلكَ الطعامِ
طبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا] إنَّ المظلومَ ليدعُو على الظالمِ حتى يكافئَهُ ثمَّ يبقى للظالمِ عندهُ فضلٌ يومَ القيامةِ