الرئيسيةلسان الميزان7/164ضعيفمنكرلا صَلاةَ لِمَنْ سمعَ النِّدَاءَ ثُمَّ لمْ يَأْتِ ، إلَّا من عُذرٍالراويجابر بن عبداللهالمحدِّثأبو حاتم الرازيالمصدرلسان الميزانالجزء/الصفحة7/164حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةبلوغ المرامإسناده صحيحمنْ سمعَ النداءَ فلمْ يأتِ فلَا صلاةَ لهُ إلا منْ عُذْرنيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفي إسناده يحيى بن أبي حية الكلبي المعروف بأبي جناب قال ابن حجر ضعيف ومدلس وقد عنعن وله طريق أخرى وشاهد مَن سَمِعَ النداءَ فلم يأتِ الصلاةَ فلا صلاةَ له إلا مِن عُذْرٍ.التاريخ الكبيرفي إسناده محمد مؤذن بني شقرة ، وهو مجهوللا صلاةَ لمِنْ سمِعَ النداءَ ثم لم يأتِ إلَّا مِنْ عِلَّةٍفتاوى نور على الدرب لابن بازصحيحمن سمع النداءَ فلم يأتْ فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ قيل لابنْ عباسٍ: ما هو العذرُ؟ قال: خوفٌ أو مرضٌ.مجموع فتاوى ابن بازمن سمع النداءَ فلم يأتِ فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ ، قيل لابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما ما هو العذرُ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌمجموع فتاوى ومقالات متنوعةإسناده صحيحمن سمع النداءَ فلم يأتِ فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ، قيل لابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما ما هو العذرُ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفي إسناده يحيى بن أبي حية الكلبي المعروف بأبي جناب قال ابن حجر ضعيف ومدلس وقد عنعن وله طريق أخرى وشاهد مَن سَمِعَ النداءَ فلم يأتِ الصلاةَ فلا صلاةَ له إلا مِن عُذْرٍ.
التاريخ الكبيرفي إسناده محمد مؤذن بني شقرة ، وهو مجهوللا صلاةَ لمِنْ سمِعَ النداءَ ثم لم يأتِ إلَّا مِنْ عِلَّةٍ
فتاوى نور على الدرب لابن بازصحيحمن سمع النداءَ فلم يأتْ فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ قيل لابنْ عباسٍ: ما هو العذرُ؟ قال: خوفٌ أو مرضٌ.
مجموع فتاوى ابن بازمن سمع النداءَ فلم يأتِ فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ ، قيل لابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما ما هو العذرُ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعةإسناده صحيحمن سمع النداءَ فلم يأتِ فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ، قيل لابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما ما هو العذرُ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ