لم تَكُن تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ في أدنَى مِن حَجَفَةٍ أو تُرْسٍ، وكُلُّ واحِدٍ منهُما ذو ثَمَنٍ .

لم تُقطَع يَدُ سارِقٍ علَى عَهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أدْنَى مِن ثَمَنِ المِجَنِّ، تُرْسٍ أو حَجَفَةٍ، وكان كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ذا ثَمَنٍ .

إنَّ يدَ السارقِ لم تُقطعْ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أَدْنَى من ثمنِ حَجَفَةٍ أو تُرْسٍ - وكلُّ واحدٍ منهما ذو ثمنٍ - وأنَّ يدَ السارقِ لم تُقطعْ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الشيءِ التافهِ

لم تُقطعْ يدُ سارقٍ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أقلَّ من ثمنِ المَجَنِّ ، حجفةٌ أو ترسٌ . وكلاهما ذو ثمنٍ .

عن عائشةَ أن يدَ السارقِ لم تكنْ تُقطعْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في أدنى من ثَمنِ حَجفةٍ أو تُرسٍ

عن عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا قالت لم تقطعْ يدُ سارقٍ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أقلَّ من ثمنِ مِجَنِّ جَحْفَةٍ، أَوْ تُرْسٍ وكلاهما ذو ثَمنٍ