الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار5/92لم يُحكَمْ عليه[له] أربع طرق أحدها موقوفاأوتر بخَمسٍ ، فإن لم تَستَطع فبِثلاثٍ فإن لَم تَستطِعْ فبواحدةٍ ، فإن لم تَستَطِع فأَومئ إيماءًالراويأبو أيوب الأنصاريالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة5/92حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةجامع المسانيد والسنن[روي موقوفا]أوترْ بخمسٍ فإن لم تستطعْ فبثلاثٍ، فإن لم تستطعْ فبواحدةٍ، فإن لم تستطعْ فأومئِ إيماءً.مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أوتر بخمسٍ فإن لم تستطع فبثلاثٍ فإن لم تستطع فبواحدةٍ فإن لم تستطع فأومئ إيماءًصحيح سنن النسائيإسناده صحيح قال : من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ ، ومن شاء أوترَ بثلاثٍ ، ومن شاء أوترَ بواحدةٍ ، ومن شاء أومأَ إيماءً .نماء - منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعةالموقوف أولى بالصواب عن أبي أيوبَ أنَّهُ قال من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ ومن شاء أوترَ بثلاثٍ ومن غُلِبَ أومأَ إيماءًنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[رجاله] ثقاتالوترُ حقٌّ فمن أَوترَ بخمسٍ ، فَهو حسنٌ ، ومن أوترَ بثلاثٍ فقد أحسَنَ ، ومن أوترَ بواحِدةٍ فَهو حَسنٌ ، ومَن لم يَستَطع فليُومئ إيماءًصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح الوِترُ حقٌّ علَى كلِّ مسلِمٍ ، فمَن شاءَ أوترَ بسَبعٍ ، و مَن شاءَ أوترَ بخَمسٍ ، و من شاءَ بثَلاثٍ ، و مَن شاءَ أوترَ بواحِدةٍ ، فمن غُلِبَ فليُومِئْ إِيماءً
جامع المسانيد والسنن[روي موقوفا]أوترْ بخمسٍ فإن لم تستطعْ فبثلاثٍ، فإن لم تستطعْ فبواحدةٍ، فإن لم تستطعْ فأومئِ إيماءً.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أوتر بخمسٍ فإن لم تستطع فبثلاثٍ فإن لم تستطع فبواحدةٍ فإن لم تستطع فأومئ إيماءً
صحيح سنن النسائيإسناده صحيح قال : من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ ، ومن شاء أوترَ بثلاثٍ ، ومن شاء أوترَ بواحدةٍ ، ومن شاء أومأَ إيماءً .
نماء - منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعةالموقوف أولى بالصواب عن أبي أيوبَ أنَّهُ قال من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ ومن شاء أوترَ بثلاثٍ ومن غُلِبَ أومأَ إيماءً
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[رجاله] ثقاتالوترُ حقٌّ فمن أَوترَ بخمسٍ ، فَهو حسنٌ ، ومن أوترَ بثلاثٍ فقد أحسَنَ ، ومن أوترَ بواحِدةٍ فَهو حَسنٌ ، ومَن لم يَستَطع فليُومئ إيماءً
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح الوِترُ حقٌّ علَى كلِّ مسلِمٍ ، فمَن شاءَ أوترَ بسَبعٍ ، و مَن شاءَ أوترَ بخَمسٍ ، و من شاءَ بثَلاثٍ ، و مَن شاءَ أوترَ بواحِدةٍ ، فمن غُلِبَ فليُومِئْ إِيماءً