الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار13/257صحيح الإسنادطريقه صحيحنَهانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ إلَّا مَوضوعَينِالراويعمر بن الخطابالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة13/257حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةشرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلكنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لبسِ الحريرِ إلا موضعَ إصبعَينِ أو ثلاثَ أو أربعَشرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهانا عن لبسِ الحريرِ إلا هكذا قال فأعلمنا أنها الأعلامُشرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلكنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن لبسِ الحريرِ والديباجِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِالمحلىاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ والديباجِ وعن آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وقال : هو لهم في الدُّنيا وهو لنا في الآخرةِصحيح البخاري[أورده في صحيحه] وقال : عاصم أكثر وأصح في الميثرة.نهانا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن نشرَبَ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وأن نأكلَ فيها ، وعن لُبْسِ الحريرِ والدِّيباجِ ، وأن نَجْلِسَ عليه .غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيح نهانا رسولُ اللهِ أن نشرَبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفضَّةِ و أن نأكُلَ فيها وعن لُبْسِ الحريرِ والديباجِ وأنْ نجلِسَ عليه وقال : هو لَهم أيْ لِلْكُفَّارِ في الدنيا ولنا في الآخرةِ
شرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلكنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لبسِ الحريرِ إلا موضعَ إصبعَينِ أو ثلاثَ أو أربعَ
شرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهانا عن لبسِ الحريرِ إلا هكذا قال فأعلمنا أنها الأعلامُ
شرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلكنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن لبسِ الحريرِ والديباجِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ
المحلىاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ والديباجِ وعن آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وقال : هو لهم في الدُّنيا وهو لنا في الآخرةِ
صحيح البخاري[أورده في صحيحه] وقال : عاصم أكثر وأصح في الميثرة.نهانا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن نشرَبَ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وأن نأكلَ فيها ، وعن لُبْسِ الحريرِ والدِّيباجِ ، وأن نَجْلِسَ عليه .
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيح نهانا رسولُ اللهِ أن نشرَبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفضَّةِ و أن نأكُلَ فيها وعن لُبْسِ الحريرِ والديباجِ وأنْ نجلِسَ عليه وقال : هو لَهم أيْ لِلْكُفَّارِ في الدنيا ولنا في الآخرةِ