من أعمرَ رجلًا عُمرى ، له ولعقِبِه ، فقد قطع قولُه حقَّهُ ، وهي لمن أُعمرَ ولعقِبِه

مَن أعمَر رجُلًا عُمْرَى له ولِعَقِبِه فقد قطَع قولُه حقَّه منها وهي لِمَن أُعْمِر ولِعَقِبِه

من أعمرَ رجلًا عُمرى لَهُ ولعقبِهِ فقد قطعَ قولُهُ حقَّهُ فيها فَهيَ لمن أُعمِرَ ولعقبِه

من أعمر رجلًا عمرى له ولعقبِه ، فقد قطع قولَه حقَّه فيها . وهي لمن أُعمِر وعقبِه . غيرَ أن يحيى قال في أولِ حديثِه أيما رجلٍ أعمر عمرى ، فهي له ولعقبه

أمسكوا عليكم أموالَكم ولا تُفسدوها . فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها . حيًا وميتًا . ولعقبه

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قضى: أنَّهُ من أَعمرَ رجلًا عمرى لَهُ ولعقبِهِ، فإنَّها للَّذي أُعمِرَها، يرثُها مِن صاحبِها الَّذي أعطاها ما وقعَ من مواريثِ اللَّهِ وحقِّهِ