من أعمرَ رجلًا عُمرى ، له ولعقِبِه ، فقد قطع قولُه حقَّهُ ، وهي لمن أُعمرَ ولعقِبِه

مَن أعمَر رجُلًا عُمْرَى له ولِعَقِبِه فقد قطَع قولُه حقَّه منها وهي لِمَن أُعْمِر ولِعَقِبِه

من أَعمرَ رجلًا عُمرى لَهُ ولعقبِهِ فقَد قطعَ قولُهُ حقَّهُ فيها وَهيَ لمن أُعمِرَها ولعقبِهِ

من أعمر رجلًا عمرى له ولعقبِه ، فقد قطع قولَه حقَّه فيها . وهي لمن أُعمِر وعقبِه . غيرَ أن يحيى قال في أولِ حديثِه أيما رجلٍ أعمر عمرى ، فهي له ولعقبه

مَنْ أَعْمَرَ رجلًا عُمْرَى فهِىَ لَهُ ولِعَقْبِهِ ، يرثُها مَنْ يرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ

مَن أُعمِرَ عُمْرَى فهي له ولِعَقِبِه