من أعمرَ رجلًا عُمرى ، له ولعقِبِه ، فقد قطع قولُه حقَّهُ ، وهي لمن أُعمرَ ولعقِبِه

مَن أعمَر رجُلًا عُمْرَى له ولِعَقِبِه فقد قطَع قولُه حقَّه منها وهي لِمَن أُعْمِر ولِعَقِبِه

من أعمرَ رجلًا عُمرى لَهُ ولعقبِهِ فقد قطعَ قولُهُ حقَّهُ فيها فَهيَ لمن أُعمِرَ ولعقبِه

من أعمر رجلًا عمرى له ولعقبِه ، فقد قطع قولَه حقَّه فيها . وهي لمن أُعمِر وعقبِه . غيرَ أن يحيى قال في أولِ حديثِه أيما رجلٍ أعمر عمرى ، فهي له ولعقبه

من أعمرَ عُمرى ، فهي له ولعقِبِه ، يَرِثُها من يَرِثُه من عقِبِه

مَن أعمَر عُمرى فهي له ولعَقِبِه ، يَرِثُها مَن يَرِثُه مِن عَقِبِه