الرئيسيةتخريج الإحياء1/205ضعيف الإسنادمرسل بإسناد صحيحمن لم تنهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ لم يزدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا .الراويالحسن البصريالمحدِّثالعراقيالمصدرتخريج الإحياءالجزء/الصفحة1/205حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمجمع الزوائدفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلسمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداشرح كتاب الشهابإسناده حسنمن لم تنهَهُ صلاتُهُ عن الفحشاءِ والمنكَرِ لم يزدَدْ بها من اللهِ إلَّا بُعْدًاتخريج الكشاف[فيه] يحيى بن أبي طلحة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس بشيء و[فيه] ليث بن أبي سليم مختلف في الاحتجاج بهمن لمْ تنهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ لم يزدَدْ بصلاتِهِ من اللهِ إلا بُعدًاالإيمان لابن تيميةاشتهر مرفوعاً، ولا يصح، وظاهر معناه باطلأنَّ في الصلاةِ منهًى ومزجرًا عن معاصي اللهِ ، فمن لم تَنْهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ ، ولم يَزْدَدْ بصلاتِه من اللهِ إلا بُعْدًاالجامع الصغيرضعيفمنْ لمْ تَنْهَهُ صلاتُهُ عنِ الفحشاءِ و المُنْكرِ، لمْ يزْدَدْ منَ اللهِ إلَّا بُعْدًاضعيف الجامعضعيفمَن لم تَنْهَهُ صلاتُه عن الفحشاءِ و المُنْكَرِ ، لم يَزْدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا
مجمع الزوائدفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلسمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
شرح كتاب الشهابإسناده حسنمن لم تنهَهُ صلاتُهُ عن الفحشاءِ والمنكَرِ لم يزدَدْ بها من اللهِ إلَّا بُعْدًا
تخريج الكشاف[فيه] يحيى بن أبي طلحة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس بشيء و[فيه] ليث بن أبي سليم مختلف في الاحتجاج بهمن لمْ تنهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ لم يزدَدْ بصلاتِهِ من اللهِ إلا بُعدًا
الإيمان لابن تيميةاشتهر مرفوعاً، ولا يصح، وظاهر معناه باطلأنَّ في الصلاةِ منهًى ومزجرًا عن معاصي اللهِ ، فمن لم تَنْهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ ، ولم يَزْدَدْ بصلاتِه من اللهِ إلا بُعْدًا
الجامع الصغيرضعيفمنْ لمْ تَنْهَهُ صلاتُهُ عنِ الفحشاءِ و المُنْكرِ، لمْ يزْدَدْ منَ اللهِ إلَّا بُعْدًا