الرئيسيةشرح كتاب الشهاب90صحيح الإسنادإسناده حسنمن لم تنهَهُ صلاتُهُ عن الفحشاءِ والمنكَرِ لم يزدَدْ بها من اللهِ إلَّا بُعْدًاالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالسفاريني الحنبليالمصدرشرح كتاب الشهابالجزء/الصفحة90حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتخريج الإحياءمرسل بإسناد صحيحمن لم تنهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ لم يزدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا .مجمع الزوائدفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلسمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداتخريج الكشاف[فيه] يحيى بن أبي طلحة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس بشيء و[فيه] ليث بن أبي سليم مختلف في الاحتجاج بهمن لمْ تنهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ لم يزدَدْ بصلاتِهِ من اللهِ إلا بُعدًاالإيمان لابن تيميةاشتهر مرفوعاً، ولا يصح، وظاهر معناه باطلأنَّ في الصلاةِ منهًى ومزجرًا عن معاصي اللهِ ، فمن لم تَنْهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ ، ولم يَزْدَدْ بصلاتِه من اللهِ إلا بُعْدًاالجامع الصغيرضعيفمنْ لمْ تَنْهَهُ صلاتُهُ عنِ الفحشاءِ و المُنْكرِ، لمْ يزْدَدْ منَ اللهِ إلَّا بُعْدًاضعيف الجامعضعيفمَن لم تَنْهَهُ صلاتُه عن الفحشاءِ و المُنْكَرِ ، لم يَزْدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا
تخريج الإحياءمرسل بإسناد صحيحمن لم تنهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ لم يزدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا .
مجمع الزوائدفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلسمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
تخريج الكشاف[فيه] يحيى بن أبي طلحة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس بشيء و[فيه] ليث بن أبي سليم مختلف في الاحتجاج بهمن لمْ تنهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ لم يزدَدْ بصلاتِهِ من اللهِ إلا بُعدًا
الإيمان لابن تيميةاشتهر مرفوعاً، ولا يصح، وظاهر معناه باطلأنَّ في الصلاةِ منهًى ومزجرًا عن معاصي اللهِ ، فمن لم تَنْهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ ، ولم يَزْدَدْ بصلاتِه من اللهِ إلا بُعْدًا
الجامع الصغيرضعيفمنْ لمْ تَنْهَهُ صلاتُهُ عنِ الفحشاءِ و المُنْكرِ، لمْ يزْدَدْ منَ اللهِ إلَّا بُعْدًا