سمعتُ ابنَ عباسٍ يحدِّثُنا . قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لامرأةٍ من الأنصارِ ( سمَّاها ابنُ عباسٍ فنسيتُ اسمَها ) " ما منعك أن تحُجِّي معنا ؟ " قالت : لم يكن لنا إلا ناضحانِ . فحجَّ أبو ولدِها وابنُها على ناضحٍ . وترك لنا ناضحًا ننضحُ عليه . قال : " فإذا جاء رم

ما منعَكِ أن تحُجِّي معنا ؟ . قالت : لم يكن لنا إلا ناضِحانِ ، فحَجُّ أبو ولدِها وابنُها على ناضحٍ ، وترك لنا ناضحًا ننضحُ عليه . قال : فإذا جاء رمضانُ فاعتَمِري ؛ فإنَّ عُمرةً في رمضانَ تعدِلُ حِجَّةً

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لامرأةٍ من الأنصارِ ، يقالُ لها أمُّ سِنانٍ " ما منعك أن تكوني حججتِ معنا ؟ " قالت : ناضحانِ كانا لأبي فلان ( زوجِها ) حجَّ هو وابنُه على أحدِهما . وكان الآخرُ يسقي غلامَنا . قال " فعمرةٌ في رمضانَ تقضي حجَّةً . أو حجَّةً معي " .

عن امرأة من الأنصار يقال لها : أم سنان ، أرادت الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم تفعل ، فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما منعك من الحج معنا ؟ قالت كان لهم ناضح فحج عليها زوجها أو غزا عليه ، فقال لها : اعتمري في رمضان ، فإنها لك حجة . قال سعيد : قال سعيد : ولا نع

لمَّا رجَعَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من حَجَّتِهِ ، قال لأمِّ سِنَانٍ الأنصاريَّةِ : ما منَعَكِ من الحجِّ . قالت : أبو فلانٍ ، تَعني زوجَها ، كان لهُ ناضِحَان حجَّ على أحَدِهِما ، والآخرُ يسقي أرضًا لنَا . قالَ : فإنَّ عمرةً في رمضانَ تَقْضي حجةً معي .

لما حجَّ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- حَجَّةَ الوداعِ، وكان لنا جملٌ فجعَلَه أبو مِعْقَلٍ في سبيلِ اللهِ، وأصابَنا مرضٌ، وهلَكَ أبو مِعْقَلٍ، وخرَج النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلما فَرَغَ مِن حجِّه جئْتُه، فقال: يا أمَّ مِعْقَلٍ، ما منعَك أن تَخْرُجي معنا ؟قالت: لقد تهيأْن