الرئيسيةالدر الملتقط44ضعيفموضوعالعِلْمُ عِلمانِ علْمُ الأبدانِ وعلْمُ الأديانِالراوي—المحدِّثالصغانيالمصدرالدر الملتقطالجزء/الصفحة44حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةموضوعات الصغانيموضوعالعِلمُ عِلمان ؛ عِلمُ الأبدانِ ، وعِلمُ الأديانِالأسرار المرفوعةموضوعالعلمُ علمانِ : علمُ الأديانِ وعلمُ الأبدانِاللؤلؤ المرصوعموضوعالعلمُ عِلمانِ علمُ الأديانِ وعلمُ الأبدانِالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحالعلمُ علمانِ علمُ اللِّسانِ وَعِلمُ القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمُ اللِّسانِ حجَّةٌ على ابنِ آدمَمجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميةمرسلالعلمُ علمانِ : علمٌ في القلبِ وعلمٌ في اللسانِ، فعلمُ القلبِ هو العلمُ النافعُ، وعلمُ اللسانِ حجةُ اللهِ على عبادِهِالكلام على حقيقة الإسلام والإيمانمرسلالعِلمُ عِلمانِ : علمٌ في القَلبِ ، وعِلمٌ في اللِّسانِ ، فعِلمُ القَلبِ هو العِلمُ النَّافعُ ، وعِلمُ اللِّسانِ حجَّةُ اللهِ على عبادِهِ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحالعلمُ علمانِ علمُ اللِّسانِ وَعِلمُ القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمُ اللِّسانِ حجَّةٌ على ابنِ آدمَ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميةمرسلالعلمُ علمانِ : علمٌ في القلبِ وعلمٌ في اللسانِ، فعلمُ القلبِ هو العلمُ النافعُ، وعلمُ اللسانِ حجةُ اللهِ على عبادِهِ
الكلام على حقيقة الإسلام والإيمانمرسلالعِلمُ عِلمانِ : علمٌ في القَلبِ ، وعِلمٌ في اللِّسانِ ، فعِلمُ القَلبِ هو العِلمُ النَّافعُ ، وعِلمُ اللِّسانِ حجَّةُ اللهِ على عبادِهِ