الرئيسيةفتح الباري في شرح صحيح البخاري6/99ضعيف الإسناد[فيه] إسماعيل، هو المكي، ضعيف جداً خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ فطرٍ – أو أضحى - ، فخطبَ قائما ، ثم قعدَ قعدةً ، ثم قامَالراويجابر بن عبداللهالمحدِّثابن رجبالمصدرفتح الباري في شرح صحيح البخاريالجزء/الصفحة6/99حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرخرجَ يومَ فطرٍ أو أضحى فخطبَ قائمًا ثمَّ قعدَ قعدةً ثمَّ قامَضعيف سنن ابن ماجهمنكر سندا ومتنا والمحفوظ أن ذلك في خطبة الجمعةخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ فطرٍ أو أضحى . فخطبَ قائمًا ثمَّ قعدَ قعدةً ثمَّ قامَعون المعبود شرح سنن أبي داودإسناده ضعيف خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يومَ فطرٍ أو أضحَى فخطب قائمًا ثمَّ قعد قَعدةً ثمَّ قامعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيصحيح رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ قائمًا ثم قعد قعدةً لا يتكلَّمُصحيح النسائيرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ قائمًا، ثمَّ يقعدُ قعدةً لا يتَكلَّمُ فيها ، ثمَّ قامَ فخطبَ خطبةً أخرى، فمن خبَّرَكَ أنَّ النَّبيَّ خطبَ قاعدًا فلا تصدِّقْهُصحيح سنن النسائيحسنرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ قائمًا، ثمَّ يقعدُ قعدةً لا يتَكلَّمُ فيها، ثمَّ قامَ فخطبَ خطبةً أخرى، فمن خبَّرَكَ أنَّ النَّبيَّ خطبَ قاعدًا فلا تصدِّقْهُ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرخرجَ يومَ فطرٍ أو أضحى فخطبَ قائمًا ثمَّ قعدَ قعدةً ثمَّ قامَ
ضعيف سنن ابن ماجهمنكر سندا ومتنا والمحفوظ أن ذلك في خطبة الجمعةخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ فطرٍ أو أضحى . فخطبَ قائمًا ثمَّ قعدَ قعدةً ثمَّ قامَ
عون المعبود شرح سنن أبي داودإسناده ضعيف خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يومَ فطرٍ أو أضحَى فخطب قائمًا ثمَّ قعد قَعدةً ثمَّ قام
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيصحيح رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ قائمًا ثم قعد قعدةً لا يتكلَّمُ
صحيح النسائيرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ قائمًا، ثمَّ يقعدُ قعدةً لا يتَكلَّمُ فيها ، ثمَّ قامَ فخطبَ خطبةً أخرى، فمن خبَّرَكَ أنَّ النَّبيَّ خطبَ قاعدًا فلا تصدِّقْهُ
صحيح سنن النسائيحسنرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ قائمًا، ثمَّ يقعدُ قعدةً لا يتَكلَّمُ فيها، ثمَّ قامَ فخطبَ خطبةً أخرى، فمن خبَّرَكَ أنَّ النَّبيَّ خطبَ قاعدًا فلا تصدِّقْهُ