الرئيسيةتخريج الكشاف1/24ضعيف الإسنادمعضلكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بحمدِ اللهِ أكتعُالراويمحمد بن مسلم بن شهاب الزهريالمحدِّثالزيلعيالمصدرتخريج الكشافالجزء/الصفحة1/24حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالقول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيعإسناده ضعيف كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ ثمَّ الصَّلاةِ عليَّ فهو أقطعُ أكتعُ ممحوقٌ من كلِّ بركةٍالأجوبة المرضيةضعيف جداكلُّ أمرٍ ذي بالً لا يُبدأُ فيهِ بذِكرِ اللَّهِ ثُمَّ بالصَّلاةِ عليَّ فَهوَ أقطعُ أَكتعُ مَمحوقٌ من كلِّ برَكةٍإرواء الغليل[فيه] خارجة قال الحافظ متروك وكان يدلس على الكذابين ويقال إن ابن معين كذبهكلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيهِ بحمدِ اللهِ فهو أَبْتَرُسنن الدارقطنيحسنكلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبْدَأُ فيهِ بحمدِ اللهِ أقطعُفتح الباري لابن حجرأخرجه في صحيحهكل أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيهِ بحمدِ اللهِ فهو أقطعُالأجوبة المرضيةغريب ولو متابعةكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ أقطعُ.
القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيعإسناده ضعيف كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ ثمَّ الصَّلاةِ عليَّ فهو أقطعُ أكتعُ ممحوقٌ من كلِّ بركةٍ
الأجوبة المرضيةضعيف جداكلُّ أمرٍ ذي بالً لا يُبدأُ فيهِ بذِكرِ اللَّهِ ثُمَّ بالصَّلاةِ عليَّ فَهوَ أقطعُ أَكتعُ مَمحوقٌ من كلِّ برَكةٍ
إرواء الغليل[فيه] خارجة قال الحافظ متروك وكان يدلس على الكذابين ويقال إن ابن معين كذبهكلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيهِ بحمدِ اللهِ فهو أَبْتَرُ