حديث: لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ولا يقبلُ قولًا وعملًا إلا بنيةٍ ولا يقبلُ قولًا… | تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف ([فيه] أحمد بن الفرج ضعفه ابن جوصا وقال ابن عدب بكتب حديثه ولا يحتج به [وفيه ] أبان بن أبي عياش قال ابن حبان متروك)

ضعيف الإسناد[فيه] أحمد بن الفرج ضعفه ابن جوصا وقال ابن عدب بكتب حديثه ولا يحتج به [وفيه ] أبان بن أبي عياش قال ابن حبان متروك

لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ولا يقبلُ قولًا وعملًا إلا بنيةٍ ولا يقبلُ قولًا عن عملٍ ونيَّةٍ إلا بإصابةِ سنةٍ

الراويأنس بن مالك

المحدِّثالزيلعي

المصدرتخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف

الجزء/الصفحة3/149

تنقيح تحقيق أحاديث التعليقمنكر وإسناده مظلم ولا يصح مرفوعا وإنما هو من كلام الثوري
لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ولا يقبلُ قولًا وعملا إلا بنيَّةٍ ولا يقبلُ قولا وعملا ونيةً إلا بإصابَةِ السُّنَّةِ
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليقمنكر وسنده مظلم
لا يقبلُ اللهُ قولا إلا بعملٍ ، ولا يقبلُ قولا وعمَلا إلا بنيَّةٍ ، ولا يقبلُ قولا وعملا ونيةً إلا بإصابةِ السنةِ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه أحمد بن الحسن بن أبان ذكر من جرحه]
لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ، ولا عملَ إلا بنيَّةٍ ؛ ولا يقبل اللهُ قولًا وعملًا ونيةً إلا بما وافقَ الكتابَ والسُّنَّةَ
تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف[فيه] أحمد بن الحسين المصري قال ابن حبان أنه يضع لا يحل أن يحتج به
لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ولا يقبلُ قولًا وعملًا إلا بنيَّةٍ ولا يقبلُ قولًا وعملًا ونيةً إلا بما يوافقُ السُّنَّةَ
المجروحينمن قول الثوري
لا يقبل اللهُ قولًا إلا بعملٍ ولا يقبلُ قولًا وعملًا إلا بنيةٍ ولا يقبلُ قولًا وعملًا ونيةً إلا بما وافق الكتابَ والسنةَ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوع
لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ، ولا عملًا إلا بنيةٍ ، ولا يَقبلُ قولًا وعملًا ونيةً إلا بما وافقَ الكتابَ والسُّنَّةَ