عن النَّضرِ بنِ أنسٍ قال نحَلني أنسٌ نصفَ دارِه قال فقال أبو بُردةَ إن سرَّكَ يجوز لك فاقبضْه فإنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قضى في الأنحالِ أنَّ ما قُبضَ منه فهو جائزٌ وما لم يُقبضْ فهو ميراثٌ قال فدعوتُ يزيدَ الرِّشكَ فقسَمها

قال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ الأنحالُ ميراثٌ ما لم يُقبضْ

عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : كُوِيتُ من ذاتِ الجُنُبِ ، فشهِدني أبو طلحةَ وأنسُ بنُ النَّضرِ وأبو طلحةَ كَواني

عَن قتادةَ قالَ: قالَ لي سُلَيْمانُ بنُ هِشامٍ ما تَقولُ في العُمرى؟ . فقلتُ لَهُ: حدَّثَني النَّضرُ بنُ أنسٍ عن بَشيرِ بنِ نَهيكٍ عن أبي هُرَيْرةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: العُمرى جائزةٌ . قالَ الزُّهريُّ: إنَّها لا تَكونُ عُمرى حتَّى تُجعَلَ لَهُ ولع

أنَّ عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ استشار الناسَ يومًا، قال : ما تقولونَ في هذهِ القسامةِ ؟ فقالوا : حقٌّ قضى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقضتْ بها الخلفاءُ قبلكَ، قال : وأبو قِلابةَ خلفَ سريرِهِ، فقال عنْبسةُ بنُ سعيدٍ : فأين حديثُ أنسٍ في العُرنِيِّينَ ؟ قال أبو قِلابةَ :

أتاه رجلٌ وأنا أسمَعُ فقال: يا أبا بكرٍ كم انقطَع الوحيُ عن نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبْلَ موتِه ؟ فقال: ما سأَلني عن هذا أحَدٌ مُذْ وعَيْتُها مِن أنسِ بنِ مالكٍ قال أنسُ بنُ مالكٍ: لقد قُبِض مِن الدُّنيا وهو أكثرُ ممَّا كان