الرئيسيةصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان765لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحهإنَّ مَثَلَ صاحبِ القُرآنِ مَثَلُ صاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها عقَلها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثابن حبانالمصدرصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانالجزء/الصفحة765حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمسند أحمدإسناده صحيحمثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المُعَقَّلَةِ إن عاهدَ عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبتْصحيح النسائيصحيحمثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المعقَّلةِ إذا عاهدَ عليْها أمسَكَها وإن أطلقَها ذَهبتصحيح البخاري[صحيح]إنما مَثَلُ صاحبِ القرآنِ كمَثَلِ صاحبِ الإبلِ المعقلةِ : إن عاهَد عليها أمسَكها ، وإن أطلَقها ذهبَتْصحيح الجامعصحيحإِنَّما مَثَلُ صاحِبِ القرآنِ ، كَمَثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ ، إنْ عَاهَدَ عليْها أَمْسَكَها ، و إنْ أَطْلَقَها ذَهَبَتْصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإنَّما مَثَلُ صاحبِ القُرآنِ كصاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها أمسَكها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعيمَثَلُ القُرآنِ إذا عاهَد عليه صاحبُه فقام به مِن اللَّيلِ والنَّهارِ كمَثَلِ الإبلِ المُعقَّلةِ إذا عاهَد عليها صاحبُها أمسَكها وإنْ أطلَق عُقُلَها ذهَبَتْ فكذلكَ صاحبُ القُرآنِ
مسند أحمدإسناده صحيحمثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المُعَقَّلَةِ إن عاهدَ عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبتْ
صحيح النسائيصحيحمثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المعقَّلةِ إذا عاهدَ عليْها أمسَكَها وإن أطلقَها ذَهبت
صحيح البخاري[صحيح]إنما مَثَلُ صاحبِ القرآنِ كمَثَلِ صاحبِ الإبلِ المعقلةِ : إن عاهَد عليها أمسَكها ، وإن أطلَقها ذهبَتْ
صحيح الجامعصحيحإِنَّما مَثَلُ صاحِبِ القرآنِ ، كَمَثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ ، إنْ عَاهَدَ عليْها أَمْسَكَها ، و إنْ أَطْلَقَها ذَهَبَتْ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإنَّما مَثَلُ صاحبِ القُرآنِ كصاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها أمسَكها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعيمَثَلُ القُرآنِ إذا عاهَد عليه صاحبُه فقام به مِن اللَّيلِ والنَّهارِ كمَثَلِ الإبلِ المُعقَّلةِ إذا عاهَد عليها صاحبُها أمسَكها وإنْ أطلَق عُقُلَها ذهَبَتْ فكذلكَ صاحبُ القُرآنِ