ما مِن دعاءٍ إلا بينَهُ وبينَ السَّماءِ والأرضِ حجابٌ حتَّى يصلِّىَ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا صلَّي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انخرقَ الحجابُ واستُجيبَ الدُّعاءُ وإذا لم يُصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُستَجَبِ الدُّعاءُ

دعاء ابن عمرَ المَذْكُور بعد التكبيرِ والتّهليل لنفسِهِ يعني : عن ابن عمرَ رضي الله عنهما أنه كانَ إذا خرجَ للسّعْي بدأ بالصّفا ، ثم يدعو بعدَ التّهليلِ والتّكببرِ لنفْسِهِ ، فإذا فرغَ من الدعاءِ نزلَ من الصفا ، ويمْشِي حتى يكونَ بينهُ وبين المِيلِ الأخضَرِ المُعَلّقِ بفنَاءِ ال

أن الأسود تنبأ باليمن ، فبعث إلى أبي مسلم ، فأتاه بنار عظيمة ، ثم إنه ألقى أبا مسلم فيها ، فلم تضره ، فقيل للأسود : إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة ، فأناخ راحلته ودخل المسجد يصلي ، فبصر به عمر رضي الله عنه فقام إليه فقال : ممن الرجل ؟ قال : من ا

أنَّ ابنَ عمرَ كان يصلي إلى العرقِ الذي عند منتصفِ الرَّوحاءِ، وذلك العرقُ انتهاء طرفِه على حافَّة الطريقِ، دون المسجدِ الذي بينه وبين المنصرفِ، وأنت ذاهبٌ إلى مكةَ، وقد ابتني ثَمَّ مسجدٌ، فلم يكن عبدُ اللهِ يصلي في ذلك المسجدِ، كان يتركه عن يساره ووراءَه، ويصلي أمامَه إلى العرق

أنَّ ابنَ عمرَ كان يصلي إلى العرقِ الذي عند منتصفِ الرَّوحاءِ، وذلك العرقُ انتهاء طرفِه على حافَّة الطريقِ، دون المسجدِ الذي بينه وبين المنصرفِ، وأنت ذاهبٌ إلى مكةَ، وقد ابتني ثَمَّ مسجدٌ، فلم يكن عبدُ اللهِ يصلي في ذلك المسجدِ، كان يتركه عن يساره ووراءَه، ويصلي أمامَه إلى العرق

أنَّ ابنَ عمرَ كان يصلي إلى العرقِ الذي عند منتصفِ الرَّوحاءِ، وذلك العرقُ انتهاء طرفِه على حافَّة الطريقِ، دون المسجدِ الذي بينه وبين المنصرفِ، وأنت ذاهبٌ إلى مكةَ، وقد ابتني ثَمَّ مسجدٌ ، فلم يكن عبدُ اللهِ يصلي في ذلك المسجدِ، كان يتركه عن يساره ووراءَه، ويصلي أمامَه إلى العرق