الرئيسيةلسان الميزان6/257ضعيف الإسناد[فيه عيسى بن إبراهيم بن لهمان ذكر من جرحه] رَخَّص عليه الصلاةُ والسلامُ في لِباسِ الحرِيرِ عِندَ القِتالِالراويالحكم بن عمير الثماليالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرلسان الميزانالجزء/الصفحة6/257حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه عيسى بن إبراهيم بن طمهان ذكر من جرحه] رخَّصَ عليهِ السلامُ في لباسِ الحريرِ عند القتالِنصب الراية لأحاديث الهدايةإسناده واه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في لباسِ الحريرِ عند القتالِالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[فيه] عيسى الهاشمي متروك رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لباسِ الحريرِ عند القتالِالتوضيح لشرح الجامع الصحيحطريق فيها ضعفرخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في لبسِ الحريرِ عندَ القتالِشرح فتح القديرمرسلأن النبي عليه الصلاة والسلام رخص للرعاء أن يرموا ليلاً.غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيح نهاني رسولُ اللهِ عن التختُّمِ بالذهبِ و عن لباسِ القِسيِّ نوعٌ من الحريرِ و عن لباسِ المُعصفَرِ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه عيسى بن إبراهيم بن طمهان ذكر من جرحه] رخَّصَ عليهِ السلامُ في لباسِ الحريرِ عند القتالِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةإسناده واه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في لباسِ الحريرِ عند القتالِ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[فيه] عيسى الهاشمي متروك رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لباسِ الحريرِ عند القتالِ
التوضيح لشرح الجامع الصحيحطريق فيها ضعفرخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في لبسِ الحريرِ عندَ القتالِ
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيح نهاني رسولُ اللهِ عن التختُّمِ بالذهبِ و عن لباسِ القِسيِّ نوعٌ من الحريرِ و عن لباسِ المُعصفَرِ