الرئيسيةالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام3/222ضعيف الإسناد[فيه] عيسى الهاشمي متروك رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لباسِ الحريرِ عند القتالِالراويالحكم بن عمير الثماليالمحدِّثابن القطانالمصدرالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامالجزء/الصفحة3/222حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنصب الراية لأحاديث الهدايةإسناده واه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في لباسِ الحريرِ عند القتالِميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه عيسى بن إبراهيم بن طمهان ذكر من جرحه] رخَّصَ عليهِ السلامُ في لباسِ الحريرِ عند القتالِلسان الميزان[فيه عيسى بن إبراهيم بن لهمان ذكر من جرحه] رَخَّص عليه الصلاةُ والسلامُ في لِباسِ الحرِيرِ عِندَ القِتالِالتوضيح لشرح الجامع الصحيحطريق فيها ضعفرخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في لبسِ الحريرِ عندَ القتالِغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيح نهاني رسولُ اللهِ عن التختُّمِ بالذهبِ و عن لباسِ القِسيِّ نوعٌ من الحريرِ و عن لباسِ المُعصفَرِالسنن الصغيرثابت أن رسولَ اللهِ نهى عن لباسِ الحريرِ والديباجِ وأن يَجْلِسَ عليهِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةإسناده واه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في لباسِ الحريرِ عند القتالِ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه عيسى بن إبراهيم بن طمهان ذكر من جرحه] رخَّصَ عليهِ السلامُ في لباسِ الحريرِ عند القتالِ
لسان الميزان[فيه عيسى بن إبراهيم بن لهمان ذكر من جرحه] رَخَّص عليه الصلاةُ والسلامُ في لِباسِ الحرِيرِ عِندَ القِتالِ
التوضيح لشرح الجامع الصحيحطريق فيها ضعفرخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في لبسِ الحريرِ عندَ القتالِ
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيح نهاني رسولُ اللهِ عن التختُّمِ بالذهبِ و عن لباسِ القِسيِّ نوعٌ من الحريرِ و عن لباسِ المُعصفَرِ