لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مالًا لأحَبَّ أنَّ له مِثْلَه ولا يملأُ نَفْسَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللهُ على مَن تاب

لَو أنَّ لابنِ آدمَ واديًا مَملوءًا مالًا لأحبَّ أن يكونَ لهُ مثلُه ، ولا يملأُ نَفْسَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرابَ ، ويتوبُ اللهُ على من تابَ

لو أنَّ لابنِ آدَمَ مِلْءَ وادي مالٍ لأحَبَّ أنْ يكونَ له مِثْلُه ولا يملأُ نفْسَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ واللهُ يتوبُ على مَن تاب

لَوْ كان لابنِ آدمَ وادٍ من ذهبٍ أحبَّ أنَّ له وادِيًا آخرَ . ولَن يملأَ فَاهُ إلا التُّرابُ . واللهُ يتوبُ على مَن تابَ

لو أنَّ لابنِ آدمَ مِلءُ وادٍ مالًا لَأحَبَّ أنْ يكونَ إليه مِثلُه . ولا يَملأُ نفسَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرابُ . واللهُ يتوبُ على مَن تابَ . قال ابنُ عباسٍ : فلا أدرِي أمن القُرآنِ هو أم لا . وفي روايةِ زُهيرٍ قال : فلَا أدرِي أمن القرآنِ . لم يَذكرِ ابنُ عباسٍ .

لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مِن ذهَبٍ لَأحَبَّ أنْ يكونَ له وادٍ آخَرُ ولا يملَأُ فاه إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللهُ على مَن تاب