لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مالًا لأحَبَّ أنَّ له مِثْلَه ولا يملأُ نَفْسَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللهُ على مَن تاب

لو أن لابنِ آدمَ واديًا مالًا ( وفي طريقٍ آخرَ : وادٍ من نخلٍ ) ؛ لأحبَّ أن يكونَ له إليه مِثلَهُ ، ولا يملأُ نفسَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ ، واللهُ يتوبُ على من تابَ

لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مِن ذهَبٍ لَأحَبَّ أنْ يكونَ له وادٍ آخَرُ ولا يملَأُ فاه إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللهُ على مَن تاب

لو أنَّ لابنِ آدَمَ مِلْءَ وادي مالٍ لأحَبَّ أنْ يكونَ له مِثْلُه ولا يملأُ نفْسَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ واللهُ يتوبُ على مَن تاب

لو كان لابنِ آدمَ واديانِ من مالٍ لابْتغَى وادِيًا ثالثًا . ولا يملأُ جوفَ ابنِ آدمَ إلا التُّرابُ . ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ

لو أنَّ لابنِ آدمَ مثلُ وادٍ مالًا لأحبَّ أن له إليه مثلَه ، ولا يملأُ عينَ ابنِ آدم إلَّا التُّرابُ ، ويتوبُ اللهُ على من تاب . قال ابنُ عبَّاسٍ : فلا أدري من القرآنِ هو أم لا . قال : وسمِعتُ ابنَ الزُّبيرِ يقولُ ذلك على المنبرِ .