عن عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه : دخل على حفصةَ فقال : يا بُنَيَّةُ، لا يَغُرَّنَّكِ هذه التي أَعْجَبَها حُسْنُها وحُبُّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إياها . يريدُ عائشةَ، فقَصَصْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فتبسم .

عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : لا يَغُرَّنَّكَ صلاةُ امرئٍ ولا صِيامُهُ ، ولكنْ إذا حَدَّثَ صَدَقَ ، وإذا اؤْتُمِنَ أَدَّى ، وإذا [ أَشْفَى ] ورِعَ

في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ فأرسلَ مروانُ إليهِ فقال أَتُفْتِي في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ وقد بلغَكَ عن عمرَ رضي اللهُ عنهُ في الأصابعِ فقال ابنُ عباسٍ رحمَ اللهُ عمرَ قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقُّ أن يُتَّبَعَ من قولِ عمرَ رضي اللهُ عنهُ

قولُ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتحدَّثُ مع أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ وكنتُ بينهما كالزِّنْجِيِّ

عَن عائشةَ ، أنَّها بلغَها قولُ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ : في القُبلةِ الوضوءُ ، فقالَت : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقبِّلُ وَهوَ صائمٌ ثمَّ لا يتوضَّأُ

عن عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه - : أنه فرض لأسامةَ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسِ مئةٍ، وفرض لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، في ثلاثةِ آلافٍ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، لأبيه : لِمَ فَضَّلْتَ أسامةَ عليَّ ؛ فواللهِ ما سبقني إلى مَشْهَدٍ ؟ ! قال : لأن زيدًا كان أ