لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن قيس إلا وهب
قتَلَتْ يَهودُ رجُلًا مِن الأنصارِ بخَيْبَرَ فأَتى أولياؤُه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قومٌ يُقالُ لهم الأَحارِصَةُ فلمَّا انتهَوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تكلَّم رجُلٌ مِن القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأكبَرَ الأكبَرَ فقال لِيشهَدْ منكم خَمسونَ قالوا يا رسولَ اللهِ أنشهَدُ على ما لَمْ نَرَ أو نرضى بأيمانِ يَهودَ وأُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإبِلٍ فوَدَاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن قِبَلِه بمِئةٍ مِن الإبِلِ قال فرأَيْتُها وركَضَتْني منها بَعيرةٌ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارطريقه صحيح نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارسنده حسن نيل الأوطار شرح منتقى الأخباررجاله رجال الصحيح إلا الحسن بن علي بن راشد وقد وثق فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختاررجاله رجال الصحيح إلا الحسن بن علي بن راشد وقد وثق صحيح سنن أبي داودصحيح [لغيره] أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآنرجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح إلا الحسن بن علي بن راشد وقد وثق