الرئيسيةالنوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة399ضعيفليس بحديث من قصَّ أظافرَه مخالفًا لم يرَ في عينيْه رمدًاالراوي—المحدِّثمحمد جار الله الصعديالمصدرالنوافح العطرة في الأحاديث المشتهرةالجزء/الصفحة399حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمختصر المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة على الألسنةموضوعمَن قصَّ أظفارَهُ مُخالفًا لَم يرَ في عينَيهِ رمدًاالأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعةقيل لا أصل له أو بأصله موضوع مَنْ قصَّ أظفارَهُ لمْ يرَ في عينيهِ رمدًاطرح التثريب في شرح التقريبلا أصل له من قَصَّ أظفارَهُ مخالِفًا عوفِيَ الرَّمَدَالشرح الممتع على زاد المستقنعلا يصحمن قلَّم أظفارَه مخالفًا لم يصبْه رمدٌ في عينَيه.طبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا] إنَّ مِنْ أعظمِ الفريةِ أنْ يُدعَى الرجلُ إلى غيرِ أبيهِ أوْ يُرِىَ عينيهِ في المنامِ ما لمْ يرَ أوْ يقولَ عليَّ ما لمْ أقلْالجامع الصغيرمن استمعَ إلى حديثَ قومٍ، و همْ لهُ كارهونَ، صُبَّ في أذنيهِ الآنُكُ ، و منْ أَرَى عينيهِ في المنامِ ما لمْ يرَ كُلِّفُ أنْ يعقدَ شعيرةً
مختصر المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة على الألسنةموضوعمَن قصَّ أظفارَهُ مُخالفًا لَم يرَ في عينَيهِ رمدًا
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعةقيل لا أصل له أو بأصله موضوع مَنْ قصَّ أظفارَهُ لمْ يرَ في عينيهِ رمدًا
طبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا] إنَّ مِنْ أعظمِ الفريةِ أنْ يُدعَى الرجلُ إلى غيرِ أبيهِ أوْ يُرِىَ عينيهِ في المنامِ ما لمْ يرَ أوْ يقولَ عليَّ ما لمْ أقلْ
الجامع الصغيرمن استمعَ إلى حديثَ قومٍ، و همْ لهُ كارهونَ، صُبَّ في أذنيهِ الآنُكُ ، و منْ أَرَى عينيهِ في المنامِ ما لمْ يرَ كُلِّفُ أنْ يعقدَ شعيرةً