الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار9/439لم يُحكَمْ عليه[له] ستة طرقإنَّما كانَ فَسخُ الحجِّ للرَّكبِ الَّذينَ كانوا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَالراويأبو ذرالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة9/439حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتهذيب التهذيبليس إسناده بالمعروفحَديثٌ في فسخِ الحجِّزاد المعاد في هدي خير العباد[فيه] المرقع وليس ممن تقوم بروايته حجة كان فسخ الحج من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنا خاصة شرح فتح القديرروي بإسناد صحيح نحوهعن البراءتان: لم يكن ذلك [أي أن يصير حجته عمرة] إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.المحلىإسناده واهعن أبي ذرٍ أنه قال : كان فسخُ الحجِّ من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لنا خاصةًحجة الوداع[فيه] المرقع الأسدي مجهول عن أبي ذرٍّ ، أنَّه قال : كان فسخُ الحجِّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنا خاصَّةًرحلة الحج إلى بيت الله الحرامإسناده لا يحتج بهأن أبا ذرٍ كان يقولُ: من حجَّ ثم فسخَها بعمرةٍ لم يكن ذلك إلا للرَّكبِ الذين كانوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
زاد المعاد في هدي خير العباد[فيه] المرقع وليس ممن تقوم بروايته حجة كان فسخ الحج من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنا خاصة
شرح فتح القديرروي بإسناد صحيح نحوهعن البراءتان: لم يكن ذلك [أي أن يصير حجته عمرة] إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المحلىإسناده واهعن أبي ذرٍ أنه قال : كان فسخُ الحجِّ من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لنا خاصةً
حجة الوداع[فيه] المرقع الأسدي مجهول عن أبي ذرٍّ ، أنَّه قال : كان فسخُ الحجِّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنا خاصَّةً
رحلة الحج إلى بيت الله الحرامإسناده لا يحتج بهأن أبا ذرٍ كان يقولُ: من حجَّ ثم فسخَها بعمرةٍ لم يكن ذلك إلا للرَّكبِ الذين كانوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.