قلتُ لعائشةَ رضي اللهُ عنهَا ، فقالتْ : إنمَّا كانَ منْ أهَلَّ بِمَنَاةَ الطاغيةِ التي بالمُشَلَّلِ لا يَطوفُونَ بينَ الصفَا والمروَةِ ، فأنزلَ اللهُ تعَالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } . فطافَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والمسلمونَ . وقالَ

قالَتِ الأنصارُ : إن السعيَ بين الصَّفا والمروةِ من أمرِ الجاهليةِ ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ الآية

قالتِ الأنصارُ إنَّ السَّعيَ بين الصَّفا والمروةِ من أمرِ الجاهليَّةِ فأنزل اللَّهُ عزَّ وجلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }

ما أرى عليَّ جناحًا أن لا أتطوَّفَ بين الصفا والمروةِ . قالت : لم ؟ قلتُ : لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول : إنَّ الصفَا والمروةِ من شعائرِ اللهِ الآية . فقالت : لو كان كما تقول ، لكان : فلا جناحَ عليه أن لا يطوَّفَ بهما . إنما أنزل هذا في أناسٍ من الأنصارِ . كانوا إذا أهلُّوا ، أهل

أنَّ عائشةَ أخبرتْه أنَّ الأنصارَ كانوا قبل أن يُسلِموا ، هم وغَسَّاُن ، يُهِلُّونَ لمناةَ . فتحرَّجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروةِ . وكان ذلك سُنَّةَ في آبائِهم . من أحرم لمناةَ لم يطُفْ بين الصفا والمروةِ . وإنهم سألوارسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك حين أسلَموا . ف

سألتُ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها ، فقلتُ لها : أرأيتِ قَوْلَ اللهِ تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } . فواللهِ ما على أَحَدٍ جُنَاحٌ أن لا يطوفَ بالصَّفا والمروةِ ،