كأنِّي أَرَانِي أَنْفُضُ رأسي من الترابِ ، فألْتَفِتُ فلا أرى أَحَدًا إلَّا موسى متعلِّقًا بالعرشِ ، فلا أدري أَهُوَ ممَّنْ استثْنَى اللهُ أن لا تُصِيبُهُ النَّفْخَةُ ؟ أو بُعِثَ قبلي ؟

فلا أدري أفاق قبلي أم كان ممن استثنى اللهُ عز وجل

لا تُخَيِّروني على موسى ؛ فإن الناسَ يُصْعَقون ، فأكونُ أولَ مَن يَفِيقُ، فإذا موسى باطشٌ في جانبِ العرشِ ، فلا أدري أكانَ ممَن صُعِقَ فأفاق قبلي ، أو كان ممَن استَثْنَى اللهُ عزَّ وجلَّ.

لا تخيروني على موسى ؛ فإن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق فإذا موسى بًاطش في جانب العرش ، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله عز وجل

لا تُخيِّرُونِي على مُوسَى ، فإنَّ الناسَ يُصعَقُونَ يومَ القيامةِ ، فأُصْعَقُ معهُمْ ، فأكونُ أوَّلَ مَنْ يَفِيقُ ، فإذا مُوسَى باطِشٌ بجانِبِ العرْشِ ، فلا أدْرِى أكانَ فِيمَنْ صُعِقَ ، فأفاقَ قبْلِي ، أوْ كان مِمَّنِ استثْنَى اللهُ ؟

جاء يهوديٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد لُطِم وجهُه . وساق الحديثَ بمعنى حديثِ الزُّهريِّ . غير أنه قال " فلا أدري أكان ممن صُعِقَ فأفاق قبلي ، أو اكتفى بصَعقةِ الطُّورِ " .