الرئيسيةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة1960ضعيفضعيف كلم المجذوم و بينك و بينه قيد رمح او رمحين الراويعبدالله بن أبي أوفىالمحدِّثالألبانيالمصدرسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةالجزء/الصفحة1960حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالكامل في الضعفاء[فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقربكَلِّمِ المجذومَ وبينَكَ وبينَهُ قيدَ رمْحٍ أوْ رمحينِفتح الباري لابن رجبحتى ترتفعَ قيدَ رُمحٍ ، أو رُمحَينِ .فتح الباري في شرح صحيح البخاريفي إسناده اختلافحتى ترتفعَ قيدَ رُمحٍ، أو رُمحَينِ .نصب الرايةلم أجدهأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي العيدَ والشمسُ على قَيدِ رُمحٍ أو رُمحَينفتح الغفار[فيه] المعلى بن هلال رُمي بالكذبكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا يوم الفطر والشمس على قيد رمحين والأضحى على قيد رمحإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل[فيه] المعلى بن هلال اتفق النقاد على تكذيبه كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي بنا يومَ الفطرِ والشمسُ على قيدِ رُمحيْنِ والأضحَى على قيدِ رُمْحٍ
الكامل في الضعفاء[فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقربكَلِّمِ المجذومَ وبينَكَ وبينَهُ قيدَ رمْحٍ أوْ رمحينِ
نصب الرايةلم أجدهأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي العيدَ والشمسُ على قَيدِ رُمحٍ أو رُمحَين
فتح الغفار[فيه] المعلى بن هلال رُمي بالكذبكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا يوم الفطر والشمس على قيد رمحين والأضحى على قيد رمح
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل[فيه] المعلى بن هلال اتفق النقاد على تكذيبه كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي بنا يومَ الفطرِ والشمسُ على قيدِ رُمحيْنِ والأضحَى على قيدِ رُمْحٍ